理論學術

  • 吳貽弓導演在《城南舊事》海外獲獎后回到上影廠曾經說過這樣一句話:“電影就是要寫人,就是要寫人性?!閉饈率瞪鮮嵌災泄纈霸誒飛弦還嶙裱南質抵饕宕醋鞔乘韉姆椒凼降乃得??!段液臀業淖婀分械鈉吒齬適?,恰恰說明了跨越…[詳細]
  • 20世紀50年代中國文論所接受的主體資源,主要還是來自根據地實踐經驗的總結和蘇聯的文論體系。這具有歷史的必然性。當代中國文論,正是從這里開始的。[詳細]
  • 今年是新中國成立70周年,國家將舉辦一系列慶典活動。國慶慶典活動是一種帶有儀式感的集體活動,對于加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導人們樹立正確歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀具有獨特的價值和意義。[詳細]
  • 今年是錢谷融先生誕辰百年,也是“五四”運動一百周年。由華東師范大學中文系與華東師范大學出版社聯合主辦的“新文學”傳統的賡續與發揚——紀念“五四”運動一百周年暨錢谷融先生百歲誕辰學術研討會在上海舉行。 [詳細]
  • 網絡文學經過二十余年的發展,取得了巨大的成績,為社會提供了海量的各類作品,影響著中國人的日常生活。網絡文學肩負著社會主義精神文明建設培根鑄魂的重任,是當代文藝發展格局中的一個重要組成部分,是我國對外文化輸出的重要內容?!?a class="more" href="/Item/33132.aspx" target="_blank">[詳細]
  • 中國文學素有“文以載道”的傳統?!靶奚?、齊家、治國、平天下”或“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”皆是中國歷代文人的自覺追求。作為其中最重要的一個關鍵詞,“家國情懷”也從未在當代文學作品中缺席?!凹夜埂庇搿凹夜惶濉薄?a class="more" href="/Item/33131.aspx" target="_blank">[詳細]
  • 新名詞“內容提供者”是隨著近些年IP的流行“被揭示”出來的。就像作家路內于日前在江蘇南京舉行的“70后作家與青年批評家對話論壇”上說的那樣,提供內容從來都是合理的存在,小說家身上天然帶有這樣的屬性,甚至還帶有提供形象的屬性…[詳細]
  • “情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之?!薄毒溆攪鞔芬浴熬洹弊魑サ哪諶莼?,經由“詠”達到了傳播手段的升級,詩樂融合達到了“流傳”這一傳播功能的實現,進而建立了傳播主體與受眾之間的共鳴紐…[詳細]
  • 共和國散文是共和國的產物,它伴隨著中華人民共和國的歷史車輪,已經走過70年的非凡歷程。立足共和國70華誕的重要節點,回望和盤點共和國散文,我們自會有多種多樣的發現、收獲和感悟,但其中最讓人激情澎湃,浮想聯翩,久久難以釋懷的…[詳細]
  • 電影對經典文學與傳統文化(神話傳說、民間故事)所進行的影像化改編,首先是一種內容上的重構,即是以電影這種媒介形式對文學與傳統文化資源的再演繹。正如《哪吒之魔童降世》中對哪吒形象與經歷的塑造、敘述,并未拘泥于仿造《西游記…[詳細]
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